.jpg)
Съществува мнение, че Кабала е като „душата“ на Тората. Ако това е така, то тогава Тората би могла да се счита за „тялото“ на Кабала. Въпреки това изглежда малко вероятно Кабала да може да изчисти своето „тяло“ от изкривяванията, тъй като е очевидно, че „пастирите“ на Тора вече са поели контрола над Кабала.
Ето примери за духовното ниво на текстовете на Тора в Кабала, които са сравнени с духовните учения на мъдреците на Кабала. Ако се сравнят тези нива с духовното виждане, може да се признае, че те идват от източници, които са напълно противоположни по своето духовно ниво.
Нивото на интегриране на Тора в Кабала е отбелязано с цифрата 1, а текстовете на мъдреците от Кабала - с цифрата 2.
Текстове на духовно ниво 1:
Всемогъщият е създал - какво? - небесата. Твърди се, че самата Тора е предшествала сътворението на света, за което свидетелства фразата, в която се казва, че Всевишният „погледна в Тората и сътвори света“. Подтекстът е, че от това следва, че Тората е послужила като един вид инструкция за всичко съществуващо*.
Четете Свещените писания с гласа на Всемогъщия - собствената си съвест. По този начин ще разпознаете кое е истинно и кое е лъжливо.
В редакцията на превода:
„И когато Всевишният пожелал да създаде светове и хора... Той свил светлината в централната „точка“ толкова силно, че там се образувал вакуум - малка сфера, обградена от всички страни от Ор Ейн Соф. В този вакуум Ор Ейн Соф присъстваше, но в много по-ниска концентрация, което позволи създаването на свят, в който можеха да съществуват обектите на сътворението“ (Ец Хаим, 1:1).
"Актът на укриване, свиването... доведе до образуването на вакуум, сфера, която в кабалистичните писания се нарича „цимцум“ (свиване). По време на процеса цимцум се създава малка сфера, в която Ор Eйн Соф е сякаш непознат, невидим и скрит. Това било направено, за да се даде възможност за появата на природата и човешкия живот в този вакуум, където светлината вече не притежавала предишната си смазваща сила".
Мъдреците няма да включват предположения в писанията и да ги представят като истина.
Всевишният е създал злата склонност и е осигурил нейното средство за защита - Тората“ (Кидушин 30б).
Тора, подобно на антивирусна програма, има силата да елиминира влиянието на Йецер а-ра - всички „вируси“ и нечисти мисли - върху душата на човека.
Това означава, че от вас се иска да не се съмнявате, че именно Тора е послужила като лек за жителите на града, дори когато привържениците на Тора са ги ограбвали и са убивали младенци.
Текстове на духовно ниво 2:
Мъдреците пишат, че не бива да се вярва, че самият Всевишен е светлина или се състои от светлина, защото да се мисли така би означавало да се опитаме да си представим Всевишния. Но човешките същества са неспособни да си Го представят или да Го разберат. Ето защо мъдреците са избрали аналогията със светлината - като най-висша духовност и реалност, която ни е известна.
Добре казано и вярно казано от мъдреците. Никой не е в състояние да опише точно образа на Бога, но на всяко ниво на разбиране той съответства на нивото на душата.
Превод: „Когато Всевишният, да бъде благословено името Му, пожела да създаде този свят, за да дари с добро Своите създания, човечеството...“ (Ец Хаим, Шаар ха-Келим 1).
От това изречение става ясно, че милосърдният Всемогъщ е създал човечеството, за да го дари с доброта.
Ако Всевишният притежава атрибут като милосърдието, Той трябва да го изразява по отношение на другите. За тази цел Той е създал Своите създания, за да може това свойство да бъде упражнявано. Би било по силите на Всевишния да създаде чисто духовно същество, състоящо се единствено от душа, без да е вкоренено в тяло. Такава душа би получавала добро от Него, но само като акт на милосърдие, тъй като не би предложила нищо в замяна. Това чувство е присъщо на всеки от нас - неудобството да получиш нещо незаслужено, сякаш е дадено просто като милостиня.
Милосърдният Всемогъщ обаче е дал на душата възможност да заслужи това благо, за да не се чувства „непълноценна“, получавайки го незаслужено, само по Негова милост. Той е обвил душата в човешко тяло за ограничен период от време и оттогава душата идва на този свят, за да „заслужи“ и „постигне“ благостта на Всемогъщия. Но понякога душата забравя истинската си цел, причината за присъствието си на този свят, и се разсейва прекомерно от материални стремежи. Тя забравя, че истинската същност на човека е духовно същество, настанено в тяло.
След определено време душата ще напусне тялото и ще се върне на полагащото ѝ се място, където ще отговаря за делата си. Ето защо времето на човека на земята е ограничено, за да не го пропилее, а да изпълни възложената му мисия, да премине изпитанията и да заслужи справедливо наградата си, а не да я получи единствено по милост.
Отлично казано. Всемогъщият не създава „биороботи“, а по-скоро създава души и условия за тяхното развитие. Въпреки това не е точно да се каже, че душата слиза на този свят, за да расте. Душата не слиза, а се ражда тук, за да израсне в световете на вечността. Концепцията за душата, която слиза на Земята, е заимствана от религиите на Индия.
Целта на сътворението е била да се създаде човешко същество със свобода на избора. Този избор се състои в признаването, че съществува реалност отвъд този свят, извън физическото съществуване - духовна реалност. Човек трябва да се бори срещу своите пороци и отрицателни черти, срещу материалната част на своето „аз“ и да положи всички усилия, за да се приближи до духовната реалност, която съществува отвъд него, отвъд този свят. За да постигнат тази цел, хората са получили свободата на избор: да се отдадат на материалното и да се отдалечат от духовното или да се опитат да преодолеят материалната си природа и да се приближат до духовното. Изборът, който ще направи, и това коя страна ще надделее в тази борба, зависи изцяло от самия човек.
„Целта, с която е създаден този свят, е хората да разпознаят Всевишния.“ С други думи, те трябва да открият своя Създател и да признаят Неговото величие сред хаоса на земния живот. Зоар твърди, че това е основната цел на човешкия живот. Тази задача невинаги е лесна, но хората идват на този свят, снабдени с всички необходими инструменти, които да им помогнат (и те трябва!) да изпълнят предстоящата мисия - да „намерят“ Всевишния в този свят. Чрез правилния избор между духовното и материалното, между доброто и злото и между доброто и злото, хората трябва да приведат своите качества в съответствие с качествата на Всевишния. Те не трябва да казват: „Щом тази черта съществува в мен, щом съм се родил с нея, значи трябва да е така“. Хората идват на този свят, за да работят върху себе си. Те трябва да подобрят своите качества, като използват качествата на Всевишния като идеал, и да поемат отговорност за действията си".
За да се гарантира, че хората ще изпълнят предназначението си на Земята и няма да оставят живота си да мине напразно, вярвайки, че им предстои вечност и безброй възможности да намерят правилния път, е въведена концепцията за смъртта. Смъртта има за цел да ограничи продължителността на човешкия живот на Земята и да служи като постоянно напомняне, че този свят не е тяхна собственост, а място, където те трябва да изпълнят определена мисия.
Преди потопа поколенията са живели по 700, 800 или дори 900 години. Но вместо да използват това време за самоусъвършенстване и подобряване на света, повечето от тях го пропиляват в безделие и разточителство. В резултат на това по-късно Всевишният съкратил времето, предоставено на хората за самоусъвършенстване и поправяне на грешките им, като ограничил човешкия живот до 120 години.
Добре казано, точно така.
Още преди Потопа продължителността на човешкия живот се е скъсявала поради греховете на поколенията. Когато хората забелязали това, те започнали да ценят повече времето и престанали да вярват, че пред тях е безкрайна вечност. Целта на човечеството, поставено в този свят, изпълнен с изкушения и изпитания, е да ги преодолее и да намери светлината, като осъзнае, че има истинска реалност отвъд този свят, която поддържа всички видими неща и е вечна. Онези, които посрещат тези изпитания с чест и устояват на изкушенията, получават наградата си от Вечния в бъдещия свят като право, а не като милосърдие. Ето защо основната задача на човечеството е да използва мъдро свободата на избора и да се стреми към постоянно самоусъвършенстване.
Животът не е единствен; тялото е само временен съд, а душата се преражда, докато не поправи всички свои недостатъци. Всъщност тя е изпратена на света именно с тази цел.
Ако човек не успее да поправи тези недостатъци, душата рискува да бъде пренесена (изцяло или частично) в тялото на животно, насекомо или дори неодушевен предмет. Душата пребивава в тези същества за определен период от време, по време на който тя се пречиства и изкупува греховете, извършени в предишни животи. За разлика от хората, тези същества нямат свободна воля и не могат да грешат; те просто изпълняват задачите, които са им възложени отгоре.
Ето защо великият Ари Хакадош, който е бил дълбоко запознат с тези процеси, е учил, че към растенията и животните трябва да се отнасяме с уважение. Не е позволено да настъпваме насекоми, да убиваме животни, да сечем дървета или да късаме листа без основателна причина. Във всяко животно или растение може да живее човешка душа, която не е успяла да се поправи в предишното си прераждане и е била изпратена на този свят за тиккун (духовно поправяне).
Поради тази причина той вървеше предпазливо по улиците, за да не настъпи случайно и най-малкото насекомо.
Добре казано, мъдро, хуманно, основано на съвестта.
„Да нямаш други богове пред Мене“ (Изход 20:3).
По време на Втория храм еврейският народ е бил в състояние да спазва и изпълнява всички 613 заповеди. Както знаем обаче, Храмът е разрушен преди около 2000 години. Днес заповедите, които се отнасят конкретно до Храма, не могат да бъдат изпълнявани, но продължава да е важно да ги изучаваме и разбираме. Заповедите, които все още могат да бъдат спазвани, трябва да продължат да се спазват.
Храмът вече е построен, но служителите на религиите не са го признали. Фактът за неразрушимия Храм се съдържа в първата част на книгата. Мъдреците на Кабала са посъветвани да обърнат специално внимание на първата част на книгата, която е съставена по волята отгоре, и да проявят уважение към Всевишния за дара, който Той е разкрил на света.
*Текстът е цитиран от Kabbalah Centre International - Zohar
Предишна глава <---> Следваща глава
Изтеглете книгата (част 1), преведена на български език, и я споделете с вашето семейство, приятели, колеги в социалните мрежи: https://ot369.de/slavic-languages/bulgarian
Пълен списък на публикуваните глави от втората част на книгата можете да намерите в архива на блога „Книга“: https://kniga198.blogspot.com/p/arhiv-na-bloga-kniga.html
Информация за книгата на други езици
Нашият канал в Telegram: http://t.me/chatmessage198_bulgarian
Няма коментари:
Публикуване на коментар