Нека разгледаме някои от стъпките на Буда към някои отговори според многобройните текстове, написани и запазени след неговата кончина.
На зряла възраст Буда решава да стане аскет. Известно време по-късно той престанал да води аскетичен живот и започнал да следва принципа на „златната среда“. Буда не отхвърлил аскетизма, а го използвал. Като аскет той намалил до минимум контактите със светското, освободил време и пространство за пречистване на разума от забързания ритъм на живота и посветил времето си на наблюдение и размисъл. Разумът не произлиза от мъдростта; напротив, мъдростта израства от разума, когато човек е натрупал житейски опит и знания.т. Така Буда започнал да придобива мъдрост.
Когато Буда достигнал нивото на просветлението, той чул съвета на един демон да потъне в нирвана - състояние на безчувствена „празнота“. С отговора си обаче Буда показал, че не е постигнал просветление, за да влезе в нирвана и така да се скрие от страданията, тревогите и размислите, които възникват в цикъла на самсара. А за да помогне на света да намери пътя към истината, като обучава учениците си и разнася учението по света.
В будизма нирвана се смята за край на земния път за просветлените, представляващ освобождение от цикъла на преражданията - Самсара. В хиндуизма обаче излизането от Самсара (колелото на преражданията) се разглежда като преход от мрака на преходното към света на истинската реалност и безсмъртието.
Може да се каже: да се скриеш в Нирвана, за да избегнеш страданието, означава да останеш на един етап от развитието на душата. Този застой на душата я държи в дъното на „Колелото на Самсара” до Съдния ден, когато такива "просветени "ще бъдат хвърлени в небитието. Онези, които бягат от ученията в "Колелото на Самсара ", бягат от възможността да позволят на душата си да израсте чрез разбирането на тъмнината и светлината.
Въпреки че Буда не отговаря директно на учениците си за това какво ги очаква след земната смърт и дали изобщо нещо ги очаква. Но отговорът му може да бъде видян в някои от фразите, които е правил през многото години на живота си. Ето няколко от тези фрази според записите, направени от неговите ученици и последователи:
„Ученици, настъпи последният ми миг, но не забравяйте, че смъртта е само краят на физическото тяло...“
„Животът ми вече приключи. Страданията и желанията на този свят са изкоренени. И знам, че няма да се върна отново на този свят.“
Предполага се, че Буда се е нарекъл Бодхисатва и се е ангажирал да изпълни следните десет обета:
Въпреки че станах Буда, няма да напусна този свят, докато всяко живо същество не достигне състоянието на Буда и не достигне просветление.
С тези думи той се определя като достигнал нивото на един от кураторите на този свят. Такова ниво съществува отвъд световете.
Въпреки че съм станал Буда, моето състояние на освобождение, което предлагам, ще бъде завършено едва когато светлината на моето учение достигне до всяко кътче на света.
Въпреки че съм станал Буда, моето състояние няма да бъде завършено, докато животът ми не продължи векове, за да мога да спася безброй хора.
Въпреки че станах Буда, моето състояние няма да бъде завършено, докато всички Буди в десетте посоки не се обединят, за да почетат името ми.
Тук вече можем да видим действията на хората, които превръщат ученията в религии. Във всички религии те действат по един и същи начин. Тоест служителите на религията в будизма са превърнали Буда в бог, точно както християните са превърнали Исус в бог.
Въпреки че съм се превърнал в Буда, моето състояние ще бъде завършено едва когато хората искрено се стремят да се преродят в моята страна, като повтарят името ми десет пъти, и действително се преродят там.
И тук във фразата „в моята страна“ започва да се появява идеята за фалшиво божество. И започват правилата, предписани от служителите на религията: „Повторете името ми десет пъти...".
Въпреки че съм станал Буда, това състояние няма да бъде завършено, докато хората по целия свят не вземат твърдо решение да постигнат Просветление, да практикуват добродетели и искрено да пожелаят да се преродят в моето владение. Така в момента на смъртта им ще се появя, заобиколен от много бодхисатви, за да ги приветствам в моята Чиста земя.
"...в моето владение“, „...в моята Чиста земя“. Тези фрази не са от Буда, а от невежите служители на религията, които му приписват тези думи. Никой не притежава небесното царство, освен Всемогъщия.
Въпреки че станах Буда, това състояние няма да е пълно, докато хората по целия свят, чувайки името ми, не помислят за моята Земя, не пожелаят да се преродят там и с тази цел искрено не посеят семената на спасението, предложени от Буда на добродетелите. По този начин те ще изпълнят всички желания на сърцата си.
Както може да се види, с промяната на формулировката броят на обетите се увеличава.
Въпреки че съм станал Буда, това състояние няма да бъде завършено, докато всички родени в моята Чиста земя не постигнат състояние, в което да станат Буди в следващия си живот. От това са изключени онези, които, водени от личния си обет, обличат доспехите на великия обет, за да работят за благоденствието и мира на човечеството и да водят безброй хора към просветление, като популяризират заслугите на великото състрадание.
Терминът „Чиста земя“ тук се отнася до обителта на бог - титла, дадена на Буда от религиозните служители.
Въпреки че станах Буда, това състояние няма да бъде завършено, докато хората по целия свят не се проникнат от духа на моето любящо състрадание, което пречиства умовете и телата им и ги издига над непостоянството на този свят.
Няма съществена разлика между този текст и останалите обети.
Въпреки че съм станал Буда, това състояние няма да бъде завършено, докато хората по целия свят, чувайки името ми, не разпознаят истинското разбиране за живота и смъртта и не постигнат онази съвършена мъдрост, която запазва ума им в чистота и спокойствие сред света на желанията и страданията.
В тези думи се крие фалшивата сърцевина, която създава образа на бога в рамките на религията.
Будизмът и индуизмът са свързани в много отношения. Те обаче се различават толкова много поради неадекватни възражения, че се създава впечатление, че не става дума за спорове между духовници, а по-скоро за договорка между религиозните служители да разделят учението на религии, като по този начин разделят народа в полза на крадците.
В хиндуизма се почитат трима богове: Брахма, Вишну и Шива. Нищо не пречи в един духовен възглед да се съчетаят качествата на Вишну (съхранител на света) с тези на Шива (разрушител и създател на света) и Брахма (създател на вселената). Тоест, ако Брахма е създателят на Вселената, тогава никой друг освен Създателя не би могъл да притежава силата да запази света, да го разруши и да го изгради отново. Но тогава това вече би било монотеизъм, което не се вписва в плана на онези, които разделят народите. Будистките пастири са против монотеизма и смятат, че дори най-висшите богове са безсмъртни. Като правило хората в по-голямата си част сляпо вярват в „своята“ религия, без да я поставят под въпрос и без да се замислят задълбочено.
В какво да вярваме, ако не в Бог?“ - питат будистите религиозните служители. В отговор религиозните служители измислили за будистите концепцията за Дхарма, съставена от „трите скъпоценни камъка“: Буда - съвършеното същество, което е достигнало върха на ума и сърцето. Дхарма - просветленият човек, който е разкрил закона на вселената. Сангха - богомилската общност, която носи бремето да бъде пазител на закона и знанието.
И все пак дори за обикновените хора е трудно да повярват, че Вселената, планетарната система и всички творения са се появили от само себе си. Остава въпросът: „Кой е създал всичко това?“
И така се появиха многобройни отговори, всеки от които формира основата на ново изповедание и е украсен със собствени „свещени“ истини. По този начин в самия будизъм и в свързаните с него учения и течения милиони хора се откъснаха от света.
Изкривявайки учението на Буда, религиозните служители са изоставили хората на крадци и тирани. Днес стотици така наречени „просветлени“ се намират в Нирвана, седнали в позата на лотоса, заобиколени от мръсотия и нечистотии, докато трупове на хора и животни плуват покрай тях в свещената река.
Но религиозните служители нямат състрадание да се обединят и да се вслушат в гласа на Бога - съвестта, - за да пречистят всичко фалшиво от религиите и деноминациите и да създадат единно учение, което да поведе народите към просперитет, давайки пример чрез собствените си духовни дела.
По-долу са представени някои цитати и притчи, предадени от първите ученици на Буда:
Онези, които избират пътя към просветлението, трябва внимателно да избягват двете крайности. Първата е отдаването на физически желания. Втората е противоположната крайност на аскетичната практика - неразумното измъчване на тялото и ума.
- Ключът към следването на пътя към просветлението е да не се увличаме и объркваме от нито една крайност, а винаги да следваме средния път.
- Ако се опитвате да избегнете увличането по склонностите си, първо трябва да се научите да не се обвързвате с нищо.
- Мъдрият човек разпознава истината безпристрастно и в съответствие с променящите се обстоятелства на живота. Той не се радва на успеха и не се отчайва при провал.
Не е точно така. Невъзможно е да не се радваш или да не се отчайваш, дори когато медитираш и пребиваваш в Нирвана. Първоначалният смисъл на това учение е, че във всичко трябва да се опитвате да поддържате емоциите си в рамките на „златната среда“. Умереният изблик на радост привлича положителна енергия. Умереният изблик на тъга води до лека загуба на енергия. Но ако изпаднете в еуфорията на радостта, вътрешната енергия на тялото ще се изчерпи. Измъчването с тъга причинява още по-големи вреди на организма, защото се губи жизнена енергия.
Ето няколко примера от живота:
Като млад работех като товарач. Веднъж с натоварената си количка леко повредих скъп автомобил, който беше паркиран пред един магазин. Един възрастен мъж излезе от колата. Той погледна малката вдлъбнатина, която бях направил.
Помолих го да се погрижи за количката, докато намеря пари за ремонта. Вече мислех кого да помоля за пари. Възрастният човек погледна тъжното ми лице и каза: „Забрави, всичко е наред“. След това си тръгна.
Каза го толкова спокойно, без намек за емоция, сякаш не ставаше дума за колата му, а за шапка, която е паднала на прашния път. Бях впечатлен от нивото му на емоционален самоконтрол.
Друг път бях блъснат от неопитен шофьор, който не спазваше правилата за движение, когато завиваше. Моторът ми и аз отлетяхме в различни посоки. Жената изпадна в паника. Тя плачеше, извиняваше се...
Неконтролируемата ѝ огромна загуба на енергия заради нещо дребно беше очевидна. Трябваше да я успокоя, да я уверя, че съм добре. За да я успокоя веднъж завинаги, се обърнах и си тръгнах, като се стараех да не куцам.
Във всеки град има много подобни случаи. Всички ние имаме какво да научим един от друг.
В природата има определен ред и всичко има своята цел. Нарушаването на този ред неминуемо води до разрушение.
Неправедните хора не признават грешните действия за грехове.Ако им кажете за тяхната неправда, те не спират да грешат и не обичат, когато им посочвате нарушенията.
Мъдрите, от друга страна, са чувствителни към разликата между добро и зло...
Мъдра притча:
Един ловец, който знаел, че слонът се готви да достигне състоянието на Буда, се преоблякъл като будистки монах и изненадал слона, като го улучил с отровна стрела. Когато слонът разбрал, че краят му е близо, а ловецът е пленник на земните желания, той се смилил над своя убиец и го защитил с краката си, за да го спаси от яростното отмъщение на другите слонове. Тогава слонът попитал ловеца защо е извършил такава глупава постъпка. Ловецът му разказал за обещаната награда и признал, че е ловувал заради шестте бивни. Слонът веднага отчупил бивните си, разбил ги в едно дърво и ги дал на ловеца с думите: „С тази жертва завършвам обучението си по пътя към просветлението и в следващия си живот ще се преродя в Чистата земя. Когато стана Буда, ще ти помогна да се освободиш от трите отровни стрели: алчността, гнева и невежеството.
- Истинската жертва се извършва спонтанно от чисто, състрадателно сърце, без мисъл за възнаграждение за „праведния акт“...
- Когато в сърцето на човека има място за покаяние, греховете изчезват. Ако няма покаяние, покварата ще продължи и наказанието е неизбежно. ... Ако човек само чува истинското учение, но не прилага неговите истини в живота си, той няма да постигне просветление.
- Вярата е опора по дългия и труден път към просветлението. Вярващият ум е искрен ум, дълбок ум, който се радва искрено...
- Гневът няма да изчезне, докато агресивните мисли вълнуват ума. Гневът изчезва, щом обидата бъде забравена.
- Празнотата съкращава живота, докато усърдието го удължава; глупаците са мързеливи, докато мъдреците се трудят.
- Умът принадлежи на своя собственик, а не на врага, който изкушава човека към лоши дела.
- Този свят е като мехур, като паяжина с паяк, като съд, пълен с нечистотии; човек винаги трябва да държи ума си незамъглен.
- Човек не може да пречисти нито тялото, нито ума си, докато невежеството е здраво вкоренено в съзнанието му.
- За да почита по-добре родителите си, човек трябва да се научи да проявява доброта към всички живи същества. За да живее щастливо със съпругата и децата си, човек трябва да избягва алчността и егоистичните мисли за собствения си комфорт. По този начин умът, изпълнен със състрадание към бедните хора, се превръща в майка на всички хора, почита всички хора, гледа на тях като на приятели и ги уважава като свои родители.
- Връзката между мъжа и жената не е само за удоволствие. Тя има по-дълбок смисъл от това просто двама души да живеят заедно в една къща. Съпругът и съпругата трябва да използват близостта на своя съюз, за да си помагат взаимно да усъвършенстват съзнанието си по пътя към просветлението.
- Царството на дявола е изпълнено с алчност, мрак, бедност, конкуренция, войни и кръвопролития и изобилства от ревност, предразсъдъци, омраза, измама, ласкателство, подмазване, интриги и грубост.
- В страна, в която преобладава истинското учение, всеки жител има чист и спокоен ум.
*Текстът е цитиран от Типитака: Палийски канон, Учението на Буда, Маха-паринибана сутта
Предишна глава <---> Следваща глава
Изтеглете книгата (част 1), преведена на български език, и я споделете с вашето семейство, приятели, колеги в социалните мрежи: https://ot369.de/slavic-languages/bulgarian
Пълен списък на публикуваните глави от втората част на книгата можете да намерите в архива на блога „Книга“: https://kniga198.blogspot.com/p/arhiv-na-bloga-kniga.html
Информация за книгата на други езици
Нашият канал в Telegram: http://t.me/chatmessage198_bulgarian
Няма коментари:
Публикуване на коментар